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2011年11月01日
初步的自由解脱,就是了解到你不是那个思考者。在你开始观察那个思考者的那一刻,就启动了意识的更高层次。然后你就会了解:有一个智性域名绑定到备案详细教程的广大领域是超越思想的,思想只是其中极小的一个面向。你同时也了解到,所有真正全讯网2重要的事物,如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安,都是超越心智而2011中国化工企业500强排行榜完全榜单生的。这时,你就开始觉醒了。
每件事都有她的两面性,乐观的人看到的是希望,悲观的人看到的是绝望。而事情向着哪个方向进展,也取决于你对她的心一个ip对应两个域名的邮件服务器怎么弄态和六合彩图库做法。人在迷惑不知所措的时候,常会把难以解决的事情和梦联系到一起。梦到什么并不重要,重要的是你怎么看待这件事。记住这句话——态度决定皇冠足球投注网www.ka3888.com 曼联新杀神豪言击败巴萨夺双冠 防梅西最重要之人曝光人生。
人应该以感恩的态度生活。一切情绪之中最有威力的便是爱心,但它香港六合彩以不同的面貌呈现出来 ,感恩也是一种爱。只有怀着一种感恩的心情才能改变我们的人生,清楚地意识到我们无任何权利要求别人时,我们对周围的点滴关怀都怀抱强烈的感恩之情。
心中有爱,脸上便自然露出和善美丽的微笑。能怀着一颗让世界变得更美的心,会发现,要做这让世界变得更美篮球比分丽的事并不困难。平常生活中,以爱存心,在一举手一投足间,就散发出友爱的芬芳,令人见到,心生喜悦。在家里,尽心去做点力所能及之事,像做饭洗衣、打扫卫生,在让家变得更美时,世界也会更美。出门在外,与人和睦相处,助人为乐。能将爱带给周围的人,那么,周围的人会因感受到你的关爱,而去感受,世界真美!让我们每一天,都用心做一些让世界变得更美的事吧!
“过去心不可得,未来心不可得。”一切其实尽在当下。如果你觉得现在不幸福,总觉得改变了才是幸福,或者过去了的才是幸福,那么恐怕一辈子都难有真正的幸福感!未来的还没有来,过去的已经过去。如果每一个当下我们不抓住,不去认真对待,总想着看不见的明天或已经远去的昨天,我们就会永远生活在紧张和失落中。随着生命一点点溜走,到头来留下的只能是三个字:“空悲切”。
在空性中制造的一切念头,所产生的果,都得自己承受,不是别人。所以,任何对别人不利的念头,就是对自己不利。好的念头,就对自己有好处;坏的念头,就对自己有坏处;空的念头,就对自己无挂碍。要明白这层道理,才能掌握因果。
得与失,必有平衡点。你不能总看见失落而痛苦,你该学着看见获得而欢欣。它们平均散布在你所在的时空,任你感受体会。如果你常感觉失落,那是你心眼偏差;如果你常体验获得,那是你的心态正确。
生活之中,大度包容的心不可缺少。如果气度狭小,遇事斤斤计较,那么在生活中就会处处碰壁,烦恼也会越来越多。但如果能以实际行动来理解、宽容别人,那自己也会得到别人的理解和包容。
我们包容别人的时候,我们反而能得真正的快乐。当我们自己的心窗纤尘不染时,理智的阳光就会驱散心头的晦暗,只要我们愿意朝向阳光,阴影自然就落在身后。幸福美满的人生要靠自己来经营,心灵就像一个储蓄罐,收藏美好,便拥有快乐;积攒不满,则带来不幸。
人生就是这样一个苏醒的过程。这个世界层层叠叠地向我们展开,这一刻迷离的面目,下一刻就会清晰;这一刻不能宽恕的人,下一刻就会得到原谅;这一刻不能接受的事实,下一刻就会变得容易理解。是的,就这样,我们不断消除着自我的狭隘、偏激和片面,一点一点苏醒着,活到老,并一直醒悟到老。
凡事多看好的一面,就容易理解与宽容,不仅能减轻对方的痛苦,事实上,是在升华自己。因为,用瞋怒的心来面对一切的人事物,我们的人生也将时时忿忿不平,陷于琐屑的烦恼之中,因为别人一句无心的话,却多心地曲解。过度保护自己的人,就像自己拿了好多条绳索绑住自己一样,常常扭曲了别人的用意,自寻烦恼。而当我们包容别人的时候,我们反而能得真正的快乐。当我们自己的心窗纤尘不染时,理智的阳光就会驱散心头的晦暗,只要我们愿意朝向阳光,阴影自然就落在身后。
胜利者会在小事上妥协,但却能恪守价值观;失败者在小事上据理力争,然而对于价值观却轻易妥协;胜利者会说:“让我去做吧。”但失败者会说:“那不是我的工作。”胜利者永远都是答案的一部分;失败者永远都只是问题的一部分。
一枚净叶是永远不会沉入水底的。只要你自己是纯净的,流言蜚语、诽谤和诋毁,只能把纯净的心灵淘洗得更加纯净。净叶不沉,纯净的心灵又有什么能把它击沉呢?即使把它埋入污泥深掩的塘底,它也会绽出一朵更美更洁的莲花。所以,如果你是一枚净叶,不必在意那些流言蜚语。只要你保持自己的纯净,流言蜚语只会让你更加纯净,升得更高。
我们不能把幸福的筹码压在任何一个人或外在的事物上。心灵只有独立,才能给别人温暖,才能有福领受外来的温暖。往往,那时候你会觉得温暖无处不在。当你一味向外找寻幸福时,那把自己丢失了。那种幸福即使找到也只是短暂的麻醉,之中或之后是更大的失落和迷茫。
一般人总是把对自己不友好的人,当成是自己的敌人,其实人生最大的敌人不是别人,是我们自己。因为外面的敌人容易了解,容易防备,反而是自己不容易认识自己,不容易明白,不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了,脾气、嗔恨也化解不了,于是自己成为自己的敌人,处处招愆怨、惹灾祸,所以人生最大的敌人是我们自己。
无俗情之浓腻,如水月之淡远。虽时空之隔阻而心心相印,历世事之迁移而息息相依。相忘于江湖而若对咫尺,相照于肝胆而浑然不觉。此无它,信之力也。
每个人都希望自己有所得,有所成就,有所收获。什么是最大的收获呢?要能满足,你不满足,就是睡在天堂也如地狱;假如你满足,地狱也如天堂,所以满足是最大的收获。
真正的财富在哪里?在自己的心里。我心里生起智能,智能就是我的财富;我心中生起满足感,满足感就是我的财富;我心中生起惭愧心,惭愧心就是我的财富;我心中生起禅定,禅定就是我的财富;我心中生起般若智能,般若智能就是我的财富。所以我们不一定要在心外寻找财富,真正的财富,应该是内心源源不断的能源。
如果你满脑子想的都是自己“怀才不遇”,你就会一直处于消极的状态中,这种不被重视的不公平感,会使得你心中充斥不满、抱怨,乃至愤怒。不要再为自己的“怀才不遇”怨天尤人了,学会坚持和等待,不断地完善自己,你在这一过程中的表现,将直接决定你日后是否能“遇”,能“遇”多大,能“遇”多久。你缺少的不是机遇,而是抓住和把握机遇的才能!
人类在一切众生的万物中,意识上多自由活动的力量,富于创造性,多闻博学,知识深刻。对于古人遗流下来的。一切文化道德等等,不但能完全接受过来,同时还能于中有思考力,起一种是否确实的拣择真理的作用。人类虽为许多众生中之一类,而高过其他的众生,能以知识研究一切事物,并能以多人的知识来作种种交换互助,在交换互助中完成创造的进步。佛就是观察到人类众生有如此特殊的力量。所以在人类中现身说法度人了。
人生不论长短,都要努力让这辈子没有遗憾,无遗憾的人生才有意义。人生如何才会如意?就要学知足,知足才会知福,知福才会再造福。 人生如梦如戏。令人烦恼的是,我们经常让梦凌乱得不由自主,迷迷茫茫地拿错剧本演错戏。理出一个明明朗朗的好梦,人生才有价值。
去贪离欲,可以修养真心:我们的真心不能现前,就是被贪欲蒙蔽,好比眼睛长了眼翳,看不清实相。龙牙禅师云:“一室一床一茅屋,一瓶一钵一生涯;门前纵有通村路,他家何曾是我家。”生活简单自然,不攀外缘,虽然寒伧,却是安身立命之处。能够远离贪欲,卸下妄想妄缘,真心就能现起。
不给别人留有余地,可能自己没有立锥之地。我们做人要学习吃亏、包容,常以慈悲布施之心待人,对于所拥有的一切,能知足、感恩,常想“我能给别人什么”,自然就能胸怀大众,心中常乐。
在人生的旅途中,会有许多不如意的时候,其实你不必太在意。生命本来就是这样,有欢乐,也有痛苦,正如岁月有四季寒暑的轮回,日月有阴晴圆缺。痛苦其实无所谓,重要的是把握一颗平淡的心,不以物喜,不以己悲。在失意的时候,到大自然中去走走,看看天地。一抹阳光、一汪清水、一朵小花,都是生活的启示,都是凝结人生的真谛。你拥有它们,还有什么放不下的?
人生最大的幸福就是放得下。一个人在处世中,拿得起是一种勇气,放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌,有处世经验的人大都能等闲视之,屡经风雨的人更有自知之明;对于坎坷与泥泞,能以平常心视之,就非容易。大的挫折与大的灾难,能不为之所动,能坦然承受之,这就是一种肚量。禅宗以大肚能容天下之事为乐事,这便是一种极高的境界。既来之,则安之,便是一种超脱,但这种超脱又需多年磨练才能炼养成。拿得起,实为可贵,放得下,才是人生处世之真谛!
人世沧桑,一辈子难免要遇到一些坎坷的事,也难免要遇到一些与自己不友好的人,乃至于要和损害过自己的人共事相处。对待这类人和事,人们大多有两种态度,一是仇恨在心,满腹怨恨,伺机报复。我们应把所际遇到的一切坎坷,一切不利于自己的人和事,都应得到宽容,宽容能使世界平和,宽容能使人类安详。
大家相处在一起,要了解每人个性不相同、想法不一样,能力、知识也不同,但是各有所长、也有所短;所以要彼此尊重、和睦相处。要经常反省自己,开阔心量,发自真诚地帮助别人、包容别人。最重要
当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
不要创造烦恼,不要自找麻烦,以最单纯的态度去应付事情本来的样子。有一些看来像“烦恼制造机”的人,他们总在为不可能发生的事、不足挂齿的小事、烦死也没用的事、事不关己的事烦恼。在日积月累的烦恼中,对别人一个无意的眼神。一句无心的话,都有了疑心病,彷佛在努力地防卫病毒入侵,也防卫了快乐的可能。别人怎样想我们、沮丧怎样包围我们,其实都是我们投射出来的,都是“魔由心中生”。除非你改变你的态度,一定要在你里面找到原因。你必须懂得,烦恼只是你自己内心的投影。
原文】:人心一真,便霜可飞,城可陨,金石可镂;若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,对人则面目可憎,独居则形影自愧。
【译文】:一个人的精神修养功夫如果能做到至诚地步,就可以感动上天,变不可能为可能,如邹衍受了委屈感动了上天,竟在盛夏降霜为他打抱不平,而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙,甚至就连最坚固的金石也会由于真诚的精神力量把它凿穿。
反之,一个人如果心存虚伪邪恶的念头,那他只不过是空有人的形体架势而已,肉体虽存,其实灵魂早已经死亡,由于心术不正,与人相处,也会使人觉得面目可憎而惹人讨厌。一个人独处时,会忽然良心发现,不由得面对自己的影子也会觉得万分羞愧。
我们常讲的乐观主义就是指这个轻微的自大倾向。但这种积极正面的适度自大,有利于让一个人保持良好的情绪和心境,有了这样好的心境,自然做事就比较有信心,也更加容易做得好。而做得好,让他又更加有信心,相信自己的能力不错,如此良性循环,螺旋向上,最终让一个人的人生一直向上发展,越来越好。
凡欲使其天赋得到自然发挥者,须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个,则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事,你还得有一个适合你的聪明性格才成。愚人之所以失败,在于其行事不顾及自身的具体条件、地位,出身及朋友关系。
佛教讲,一花一世界,一叶一如来,粒米大如须弥山。又说,从一滴水中可以品尝到海的味道。中国传统中,也说,一斑见豺,一叶知秋,我们要懂得从平常中看到不平凡,从小中见大。
太想赢的人,最后往往很难赢。太想成功的人,往往很难成功,太想到达目标的人,往往不容易到达目标,过于注意就是盲,欲速则往往不达,凡事不可急于求成。相反,以淡定的心态对之,处之,行之,以坚持恒久的姿态努力攀登,努力进取,成功的机率却会大大增加。
随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。随缘,是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布,还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达,心中总是会拥有一份平静和恬淡。
人生不也是如此吗?当我们遇到坎坷、挫折时,也要把曲折的人生看作是一种常态,不悲观失望,不长吁短叹,不停滞不前,把走弯路看成是前行的另一种形式、另一条途径,这样我们也可以抵达人生的远景。把走弯路看成是一种常态,怀着平常心去看待前进中遇到的坎坷和挫折,这将助我们更好地走出自己的人生精彩。
随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的借口。何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。
溪畔披沙徒自困,家中有宝速须还!”——在溪边披沙淘金,向外部追寻生命的价值,只会白白地增加困惑。我们每个人的珍宝,就在我们的家中,就在我们的心中啊!
生命中,不断地有人离开或进入。于是,看见的,看不见了;记住的,遗忘了。生命中,不断地有得到和失落。于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了。然而,看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失? 与其在娑婆中蹉跎哀叹,倒不如记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能接受的。因为你不能拥有任何东西,除非你放开任何东西。告别娑婆,用一颗舍无量心。
在矛盾纠纷中忍让是宽容,在名誉利益中退让是淡泊。一个有涵养的人,不要因为枝节问题与人发生争吵,当我们面对各种非原则的矛盾时,要刻意忍让,巧妙化解,善于变寒霜为春风,化干戈为玉帛。忍让路就宽,宽容路更宽。忍让和宽容不仅是一种美德,亦是人生的最高境界,它是化解矛盾的良药,是沟通心灵的金桥,它在消除怨恨的同时又让我们获得了爱与快乐。
怎么样能够在工作中找到知足,怎么样能够在工作中找到乐,就是人不应该成为工作的奴隶,而要成为工作的主人,一旦你当了工作的主人以后,你不是工作的奴隶了,你就能找到快乐。对于自己的所能,不应该狂妄自大。对于自己的缺陷,也不要妄自菲薄。应该珍惜自己所拥有的,对于他人的所长,也应该以大气的心怀去欣赏,并且还要以平和的心态看待别人对自己的评价。
金钱是人最难以处理得当的东西,我们每个人都要控制好自己对金钱的欲望。不断地提醒自己,钱只是供你维持合理的生活水准而已;若在此之外,你还有多余的钱,那都是“点心”,作为你努力工作的报偿而已。
事情是做出来的,只要做事的人在,努力去做,就能有所收获,即使是遇到巨大的困难,只要做事的人在,只要愿意努力去做,困难一样可以克服,困境中依然也可以走出一条活路来。做事的人在,努力的心在,困难就不在话下!
同样的际遇,各人处世态度不同,其结果也大不相同。悭贪的人只会中饱私囊,喜舍的人总想广济社会;瞋恨嫉妒心重的人,整天心情郁怒,心胸开阔的人,天天欢喜自在;厌世隐遁者只想独善其身,热爱家国者则积极服务乡梓。每个人面对世间的态度不同,新全讯网皇冠的广狭不同,影响的层面也会不一样。
有苦有乐的人生是充实的:人生苦乐参半,因此在十法界里,人间最好修行。但是,有的人觉得人生很苦,感觉不到人生的意味;有的人光是快乐,没有经过苦的奋斗,他也体会不出人生的意义。所以,有苦有乐的人生才是充实的。
有的人一生顺遂,从小到大,学业顺利、事业成功、爱情美满,无论做什么事情都很如意;有的人则是挫折连连、坎坷不断,创业失败、钱财被盗、情人远离,事事都难顺己心。其实,不管成败,都有一定的因果关系,成有成的原因,败有败的理由,成败都是一时的。所以,不以一时的成败论英雄,也不要因一时的成功而志得意满,更不能为了一时的失败而灰心丧志;认清有成有败的人生是合理的,就能胜不骄、败不馁。
得失之心,人皆有之。一般人莫不“得则欢喜,失则悲伤”豁达一点的人,则以“得之我幸,不得我命”来面对得失。其实,不管消极悲观或积极乐观的看待得失,有得有失的人生是公平的;所谓“失之东隅,收之桑榆”,有时候“塞翁失马,焉知非福”,有时候“因小失大、乐极生悲”,所以得失并非绝对的。
得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沉默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
佛说,生是苦,老是苦,死是苦,与所怨憎的聚会是苦,与所爱的分离是苦,所求而不得是苦——所谓,五蕴皆苦。五蕴皆全,谓之“有情”。爱欲之河流转生死,爱乐受,爱有,爱无常,于是六道轮回,苦海无涯。
得之不喜,失之不悲。然得之岂能不喜?失之岂能不悲?曰:“不大喜即可不大悲。”常有人云:世间最珍贵之物,乃“得不到”和“已失去”。其实,世间最珍贵之物,乃是“把握现在的幸福”。善待已得之幸福,则失之心无憾也。轻视己之所“得”,则必重创于己之所失。且得必为顺天之得,方不失于大道。若以邪道得之,则失心于人矣。
地球的引力,即重力是向下的,一个人如果能冲破重力的阻碍,保持一种昂扬向上的姿态,他就会拥有一种积极而光明的心态,命运就会给他一张快乐的笑脸;反之,一个人如果屈从于环境的压力,逆来顺受,他就会养成一种消极阴暗的心理,命运就会给他一张忧伤的苦脸。
人生在世,如身处荆棘之中!心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动,则人妄动,伤其身,痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
我们都在追求不平凡的生活,认为拥有高档的车子、豪华的房子、巨大的财富、显赫的权势,才是生活的目的。为了达到这个目标,一辈子要付出巨大的艰辛,承受巨大的压力。其实幸福很简单。我们当下所拥有的快乐的生活,就是人生最大的幸福。
在比较、攀缘中,我们迷失了自家宝藏,追逐名利、财富、权势、色欲,形成了极不和谐的现象:物质在进步,素质在下滑;欲望在膨胀,精神在萎缩。我们追求的不是幸福,而是比别人幸福,这就是痛苦的根源。所以,认识自家宝藏,打开快乐之门,就是我们的当务之急
点亮内心的智慧灯:“千年暗室,一灯即明。”我们的般若智慧,也像灯光一样,可以照亮内心无始以来的愚痴、无明。无明就是烦恼,它能遮蔽我们的真心,让我们看不清自己的本来面目;就如乌云遮日,天地自然阴暗。我们唯有净化心灵,把内心的尘埃拂拭净尽,则乌云散去,阳光普照,自然晴空朗朗。所以,我们要点亮心灯,要发掘般若智慧,才能认清自己。
每个人的身上也难免存在这样或那样的缺点,但这并不可怕,因为在这个世界上,真正完美的人是不存在的。但是,有了缺点而百般掩饰却是可怕的。百般掩饰自己的缺点,无疑是让蛀虫在自己身上蛀洞,最终只能毁了自己。
宽容并不等于懦弱,这是在用爱心净化世界,而决不是含着眼泪退避三舍。宽容不是天平一端的砝码,不停地忙碌,维持着不断被打破的平衡,而是人世间永恒的爱与被爱。投之以木桃,报之以琼瑶,把宽容插在水瓶中,她便绽出新绿;播种在泥土中,她便长出春芽。
人生不如意事常有八九,希望事事都顺是不可能的,那么,聪明的我们就必须学会调整自己看问题,看事情的角度和方式。其实,我们所谓的烦恼,大多都是一些无谓的小事,学会用一颗宽容、乐观、豁达的心去对待,也就能毫发无损地过去了。日子总是在过,好也一天,烦也一天,不如多看看生活的美好一面,快乐乐活。
你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自己所乐于安享的花花世界。朝自己所乐于追求的方向去追求,就是你一生的道路,不必抱怨环境,也无须艳羡别人。
这个世界,所谓的公平都是相对的。一味慨叹命运的不公,只能加重自己的创伤。我们还是把正遭受的厄运与坎坷,当作是生活给我们的考验吧!正视它,努力克服它。或许,努力了未必能改变什么,但不努力肯定改变不了什么。
安祥,是真正的生命。心里面没有祥和之气的人,永远得不到幸福。想得到幸福,从内心里头要有“安祥”两个字。要能够“放得下”,才能保持一颗祥和之心。
懂得对别人宽容,就会常常开心;学会让自己宽心,就能保持乐观;能对生活宽厚,就有更多能量;想让前途宽阔,就要从心开始!人生最精彩的不是实现梦想的瞬间,而是坚持梦想的过程。顺境逆境都值得珍惜,没有什么值得刻意改变自己,放下一些沉重,丢一份忧郁,未来才会多一片翱翔的天宇。
一个人最大的美德,不是长得很漂亮,也不是拥有很多的财富,很多的才能,人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问,但是不能没有慈悲,慈悲心才是真正的美德。
其实,眼前的时光才是最真实的,要去地狱或天堂都应该从眼前起步。在眼前的时光中欢喜,有光明与爱,有幸福,有安详,就是天堂。在眼前的时光中痛苦,黑暗与堕落,那一刻就是地狱!
很多时候,那陌生人的一缕微笑,一个问候,却总能让我们感激不尽,怀念良久。然而,生命中有太多的恩情,因为“近水楼台”,我们却忘记了真心感谢。让我们满怀一颗感恩之心吧,我们的生活必将因此而幸福圆满。
我们应该时常记住:“并非你不能忘记,而是你不想忘记”。如果你时时放任自己去追念那已经失去了的,徒劳无功地去惋惜,或痛悼,那就只能使伤口不易愈合。但假如你明白你之所以念念不忘,是因为你不想忘记,是因为你下意识的享受那点痛苦,那你就得承认这是咎由自取。其实只要你的脑筋稍活动一下,略微移动一下脚步往后退一点,你就可以发现,你周围还有那么广大的世界,这世界并不因任何人一点小小的不幸,而停止活动。但假如你明白你之所以念念不忘,是因为你不想忘记,是因为你下意识的享受那点痛苦,那你就得承认这是咎由自取。
当我们陷入生活最低谷的时候,有时会招致一些无端的蔑视;当我们处在为生存苦苦挣扎的关头,有时会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能,但往往会让那些缺知少德者更加变本加厉。我们不如理智去应对,以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。那时你会发现,人和邪恶在正义面前都将无法站稳脚跟。
“世界之大,何所未有,但人耳目不能及耳”!及长,常思古人之言:“人生七十古来稀”,自忖人生不过七八十年之光阴,如白驹过隙,弹指而过,若如唯物论谓:“人死如灯灭”者,则死后一切皆灰飞烟灭,一切消陨于无形。
有的人很年轻,就觉得自己老了;有的人年寿已高,却仍老当益壮。“没有时间老”,就是心中没有老的观念。禅者人生观,认准了事就去做。胸有大志的人没时间去沮丧、愤怒、郁闷、失望。
大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度,更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度,也是一种生存的禅境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱,那便是安详自在。
要认识我们自己,要从此岸走到彼岸,我们拥有心灵的桥吗?这样的桥是无形的。它架在我们每一个人心里面。要走上这座桥,就要认识我们自己。这种认识实质上是一种寻找,而不是来照镜子认识镜子中的自己。这就如同生活的意义,要从生活中找到一样。这个寻找的过程,就是认识自己。
困境并不是绝境,勇敢面对才有办法可想,逃避也躲不过。你看,石岩里的小花,突破困境,所以摇曳丰姿;湍流中的小鱼,逆流而上,展现活泼生机。吾人应扩大心胸,突破自己,不被困境的框架束缚,才会健全茁壮。
什么人最富有?什么人最贫穷?贫穷的人是随时想从别人那里获得,富有的人则是心存感谢,时时想要施与别人。所以,一个人能够感恩、惜福,他就是人生最大的拥有者了。
每个人都应当学会宽容,包括宽容别人和宽容自己。宽容别人重要的是要容得下别人不同的观点、见解以及相对个性的行为方式。我们说要宽容自己,是说要宽阔自己的心胸,要虚其怀,类若谷。我们的心胸足够地阔大了,才可担当起包容宇间万事万物的重任。
接受现实,无论是美好的、风光的,还是失败的、挫折的、或者痛苦的,只有你能接受现实,你才能真正认清当下的处境,也才能用好当下的力量,从而走得更好,跌倒的将更容易振作起来,美好的将更容易持久。
微笑着的人,能够坦然地面对纷繁的世事,能够荣辱不惊地正视自己生存时空的尴尬与不幸,他们因心平气和、内心富有而时时面带微笑。微笑是心灵的盛宴,是生命的乐土。不经意的微笑里,其实饱含着人生的大智大慧,大彻大悟。能够时时地面含微笑,那该是一种怎样的万金不易的幸福啊!微笑着的人生,应该是人活着的至高追求。用心去微笑吧,芸芸众生里,没有谁会比永远地拥有一颗快乐的心更富有的了。
明教曰:“圣贤之学,固非一日之具,日不足,继之以夜,积之岁月,自然可成。”
【今译】——明教和尚(契嵩禅师)说:“圣贤的学问,本来就不是一两天所能圆满具足的。白天努力不能圆满具足,晚上再接再厉,继续努力,如是日以继夜,日积月累,厚积薄发,自然而然就能成就。”
佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。【今译】:佛说:恶人害贤人,就像仰头向天吐唾沫,唾沫吐不到天上,还落到自己身上。又像逆风扬洒尘土,尘土洒不到别人身上,反过来污染了自身。贤人终不可毁,祸患一定害了自己。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。善似青松恶似花,看看眼前不如它,有朝一日遭霜打,只见青松不见花。面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香,心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生,忏悔此生多业障,不见如来金色身。
多去尊重理解别人,常怀宽容和感激之心,宽容是一种美德,是一种智慧,海纳百川才有了海的广阔,感激你的朋友,是他们给了你帮助:感激你的敌人,是他们让你变得坚强。
安莫安于知足,危莫危于多言,贵莫贵于无求,贱莫贱于多欲,乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪,长莫长于博识,短莫短于自恃,明莫明于体物,暗莫暗于昧几。
栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。【大意】:一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。
涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。【大意】:一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。【大意】:一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。
势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。【大意】:权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。【大意】:一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
快乐、痛苦、幸福大部分是来自心的感受,没有调适的心态,遇到逆境时,内心要有安身立命的灵水源泉,倘若能随缘度日,只要自觉心安,就能随遇而安,处处皆是海阔天空了,这种精神修养与幸福、快乐知足的领悟能力有着绝对的关联,它无法馈赠、积存,只有靠个人修养与定力去体会。
宽容,首先是对自己的宽容。只有对自己宽容的人,才有可能对别人也宽容。真正的宽容,应该是能容人之短,又能容人之长。宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失,若能予以正视,并以适当的方法给予批评和帮助,便可避免大错。宽容地对待自己,就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要,只有有准备的人,才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。学会宽容不仅有益于身心足球投注,而且对赢得友谊,保持家庭和睦、婚姻美满,乃至事业的成功都是必要的。宽容,它往往折射出待人处世的经验和艺术。宽容不是软弱,而是良好涵养的无言表达。
记住一个人的坏,那是拿别人的过错来惩罚自己,让自己生活得不快乐,那样只能让自己整天生活在不快乐之中;记住他人的好,让感恩时时装在心里,你就能成为这个世界上最幸福的人。
命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影,并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远,而是因为他们没有想过要将“阴影纸龙”咬破,也没有耐心慢慢地找准一个方向,一步步地向前,直到眼前出现新的洞天。
人生如跑马拉松。浮躁的心态、盲目地加速,只是一时的痛快,对长远的发展并不是好事。很多时候,挺得住就是有成果的开始,人生到底可跑多远,并不在于速度快慢,而是要不停地跑。
佛教所说的人生是苦,是让我们认清所面对的现实,并非要我们认命,更不是想方设法地逃避。而是让我们以理性的智慧,寻求痛苦的真正起因,从而在根本上消除它们,获得究竟的涅槃之乐
快乐是懂得放弃。放弃也是一种智慧,懂得放弃你也能寻获另一种释然的快乐。人生有时就是如此,你不能背负着你所有想要的东西走完人生的全程。所以,如果想要达成目标,就必须有所舍弃。把与内心无关的、纷乱的杂念和欲望舍弃,眼中只有你想要达成的目标,这样才容易成功。舍得舍得,有舍才有得。
人生到底是上升,或者下坠,完全取决于你如何看待人生,倘若在遭受打击时,仍能体会到生命的美好之处,当你细细品味痛苦的滋味,慢慢咀嚼失意怅惘之时,你就永远都不会忘记这种“刻苦铭心”的感受。只有面对挫折时,还能够微笑以对,在困境中学会了感谢,你才能挣脱人生的困境,走向光明未来。
“满招损,谦受益”,千年来不露声色地将我们的进取之心渐渐蚕食殆尽,使人谨小慎微,前怕狼后怕虎。中国并不缺故作谦虚的君子;缺的是锐意进取,狂飚突进的勇士。 也不缺圆滑世故,明哲保身的交际家;缺的是开拓创新,积极进取的实干家。