- 【引用】供应链教程(六)
2011年11月01日
在民族文化和民族精神中,我们老百姓最关心的往往是这些: 1、 富足。有没有钱?怎么挣到钱? 2、 能不能躲灾躲难?能不能没有灾,没有难? 3、 能不能足球投苹果在满足iPad2市场需求上将会很吃力注,没有病痛? 4、 有没有功名?如何追求功名、利禄。 5、 有好的德性,能够长命百岁,能够足球投注。能六合彩开奖够善终。 6、 人和人之间,家庭之间,上下级之间能和谐。 这就是社会大齿轮链轮淬火专用成套设备...
在民族文化和民族精神中,我们老百姓最关心的往往是这些:
1、 富足。有没有钱?怎么挣到钱?
2、 能不能躲灾躲难?能不足彩第11093期指数交叉盘提示能没有灾,没有难?
3、 能不能六合彩资料足球投注,没有病痛?
4、 有没有功名?如何追求功名、利禄。
5、 有好的德性,能够长命百岁,能够足球投注。能够善终。
6、 人和人之间,家庭之间数码相机检测标准缺失 索尼被指维修不专业,上下级之间能和谐。
这就是社会一般人追求的所有内容,而这些内容在咱们民族文化,民族信仰中已经形成了:福,禄,寿,和,这新全讯网四大民族文化信仰。
人类对未来美好的追求,从古至今一直没有停止过。我们的古人我们的前辈,他们在民族文化的指引下,历经沧桑磨练,不断实践印证。形成了关于这方面的一些理论,一些规律。这种理论和规律内化成一种民族精神,并一代一代的传承着。我们现代人虽然仍还在追求。但是由于六合彩网站文化的断层,精神的失承,我们在追求的时候,往往失去了它内在的东西,失去了我们老祖宗给我们留传下来的宝贵的精神内涵。结果怎么样呢?结果这种片面的追求、背离了道,造成了我们今天的这种社会局面。
所以在今天,我们在进行民族文化传播,民族精神传承的过程中。通过老百姓的切身利益,老百姓的精神需求,抓住这个脉搏,把我们民族的精神,民族的文化阐述出来,展现出来。当然这是社会层面的内容,跟高级层面的追求是有一定差距的。但正是这种层面,才能迎合老百姓的需求,解决老百姓的问题,才能真正为社会服务。老百姓,他要追求的是对他自身,对他的家庭有直接利益的东西。这就必须把我们民族几千年来留传的精神和文化展现给他,把它的规律展现给他。因为这种精神和文化,完全来源于我们民族的文化。比如:阴阳根本律,五行生克制化律,因果律。是这些精神的一种内在体现。哪一个东西它都来源于这些规律,都不会违背这些规律。
今天我们就先讲一下“福”,抛砖引玉。
这个问题也确实是很关键的,因为现代人在这个经济社会中,人人都追求钱,一切都向钱看,有钱就等于有了一切。但挣钱难不难呢?很难。为什么同样的劳动,有些人能挣到钱,有些人就挣不到钱呢?有的人付出很大挣的钱少,有的人付出很少挣的钱多?为什么有的人挣到钱了,却失去了足球投注,有了灾难?等等。这一系列的问题,它内在的机制是什么?
如果明白了咱们老祖宗在这一方面的一些规律,一些教诲,一些制约。就会明白:钱仅仅是福报中的一个层面,是“富”。是“财富”的层面。而在咱们中国文化中,咱们的老祖宗信奉的“德”,信奉的是“福报”。你的财富,你的足球投注,你的安宁都是由你的福报来决定。
福,包含,富足、安宁和足球投注。
如果过度地追求金钱,就会把你的福报转化成有形的金钱,损伤了足球投注和安宁的根源。而金钱买不来足球投注,买不来安宁。就像父亲的财产给了你兄弟,他就不会像你父亲那样那么容易地帮你,因为你们是同辈关系。所以你把你的福报都转化成钱的时候,当你需要足球投注的时候,你的钱就无能为力了;当你的安宁受到威胁的时候,你的钱也就无能为力。所以我们就发现,有钱不能等于一切。有钱不能买足球投注,有钱不能买安宁。但是单从钱这个角度上来讲,也不是说你想有多少钱就有多少钱。也是你福报决定的。当你的钱超过了一个度数,你的福报给你定的这个极的时候,那么物极必反,就会因财遭灾,因富而遭祸。从这个意义上来讲,这个福报中的财富它是由富足来完成的。我们老祖宗不叫财富叫富足,首先要在知足上才能谈富。要有个度,所以知足才能谈富。这些内在的关系我们首先要搞清楚,因为它的原理都出自于中国的根本文化叫阴阳根本律、物极必反、以中为衡,这个中衡就是度,任何事都是如此。
还讲究阴阳互根,换句话说我们看得见的,我们所追求的钱、这些财富,如果是有形的话,那么它的根在哪呢?它的根就在于无形的那一面,就是指你的福报!你的福报是你财产的根。你的福报有多大,才决定了你的财富有多大。而且福报是无形的,无形的可以转化成有形的。当转化成有形的时候,他不仅仅给你转化成财富,还可能给你转化成安宁,还可能给你转化成足球投注。所以这个福报是财,是富足,是安宁、足球投注的根源。
明白了这个关系我们才能继续讲,这是个很重要的关系,希望大家用这个关系来面对我们周围的人,觉悟他们,把这个道理讲清。相信也好,不信也好,咱们老祖宗就是这么传下来的。现代人不知道,我们要让他们知道。
所以说在咱们老祖宗看来,你追求什么钱,追求什么躲灾躲难,追求什么足球投注长寿,这些东西一定要先求到“福”,先有福你才能谈这些东西。
因此在咱们年画中,在民族信仰这一个版块里面出现了好多跟福有关系的,比如《天官赐福》,这是一个系列,以《天官赐福》为核心《五福临门》《福禄寿三星》,这就是我们民族文化民族信仰的一个核心内容。现在来讲老百姓迫切需求的是这一块,先让这一块在社会上得到认可,解决他们的盲目、泛滥、无度的追求。那么这个福报怎么追求啊?这是一个大问题,也是一个根本问题。
过年的时候我们在大门口贴一个福字,还有意的把这个福字倒过来贴,表示“福到了”,也是一种暗示。但是这种暗示只是我们一种美好的愿望而已,当我们不明白它规律的时候,这种愿望往往就不能得到实现,因为我们没有掌握它的规律,没有掌握这个事物的全貌。我们说要掌握一个事物的全貌,你必须掌握这个事的根是什么?它的苗是什么?它的生长过程是什么?才能掌握它的全貌。你要想把一株花培养好的时候,你必须明白这株花它的生长环境,它的生长历史阶段,还要明白这株花的根在哪?它的叶在哪?浇水的时候要浇到它的根上,施肥的时候要施到它的根上,然后再按照它固有的生长周期来给它管理,那么这株花就能长好。福也是如此,光有一个美好的愿望还不行,还要明白它里面的一些规律,这就是它的精神,这就是神。当这个规律搞明白了以后,才能算在这个问题上自由了、自在了,把握了它。
“福”的来源体现在《天官赐福》,《天官赐福》它到底给我们全迅网解了一个什么规律呢?古人往往会用一些永恒的东西,把规律性的东西通过一种有形的东西来表达出来,而不是用语言文字。因为语言文字,人们往往会根据他自身的理解给它解错了,所以说宁可用暗语、用符号来表现它。当你明白它的时候就暗合了这种精神,它就活灵活现。很多东西都是这样来体现的,才不会走样。那么《天官赐福》给我们表达的是,这个福的来源,它的根源是天官赐的。那么天官是什么呢?谁见过天官?没有谁,天官是不可见的。但是确实又是他赐给你的,那么天官在哪?给天官送点礼,让他多赐点行不行?不行。他表达的含义是,这个福报是你做在了别人看不见的那一面的时候,所种下的。你的奉献、付出,你的劳动都做到了别人看不见的另一面,而且你不去所求,就表达这么一个含义。
下面我们来解释为什么这么表达?
它的含义是你的劳动,你的奉献,你的付出做在了别人不知的一面,而且你不把它表现出来不去所求。
这是为什么?因为根据中国的阴阳规律,根据阴阳互根,或者说根据佛学所讲的因果律。所有的奉献,所有的劳动,必然有一个结果。无论你大劳动、小劳动,所有的劳动总会有一个结果,这是一个宇宙平衡动力体系,所必然的一个守恒。你只要付出,只要动,就会有一个结果,你如果是做在了别人知道的一面,那么这个结果马上就展现出来了,是别人给你展现出来的。作用力和反作用力,你给他钱他就给你东西,是不是。是通过你来交换的,你做了以后你张扬出来了,别人知道了给你感激,换成你相应得到的东西,这是世间的交换。是由你和你工作的对象共同来完成的。假如说,你做在了别人不知的一面,而且你也没有把它张扬出来,那么你的劳动是不是白劳动了呢?不是。因为因果律毕竟还是存在的,只是你这个劳动别人都不知道,没有兑现出有形的这一面来,因此就化成了无形的一面。这就是我们古人讲的积了荫德。荫,就是看不见。正是这种荫德才化成了你的福报,正是因为别人不知所以天才知,是无形的,而这种规律是永恒的,所以叫天官。它是不是官?是,是一种无形的规律叫天官,是他主宰着。这就是《天官赐福》的含义。因此这个福是天官赐的吗?是,但又不是,是你自己劳动的结果。因次所有的东西都是你自己主宰的,都是在你的因果之中。只是你掌握了这个规律,你会种你的因。你不掌握这个规律,你种的因就不合适。
因此,大智慧的人和平常的老百姓就有不同。我们平常老百姓给别人做点事,他生怕你不知道,在为你汇报的时候还夸大其词。总是表彰自己做了什么,奉献了什么,都是吹自己的付出。而大德们有智慧的人,他是怎么表现的呢?他在给人做好事的时候,像做小偷一样偷偷摸摸。所以《老子》就讲“建德如偷”,这个福报是不是德!如果说你要做福报的话,你明白这个规律,像小偷一样偷偷摸摸地做,做了不留名生怕别人知道,一旦知道了就变成有形的“得”了,和常人正好相反。所以真正有功德的人,从来不表彰自己,从来不表现自己,反而越是在最低位,默默无闻。所以当你偷偷地为别人做一件事情的时候,生怕别人知道,这就是有道德涵养的人,真正明白规律的人。当你偷偷给别人挑了两担水,不幸的是被别人发现了。他一定会给你一碗水喝,或者让你坐一坐,或者给你一块馒头吃。那个人肯定要感激你吧,你不要肯定不高兴,他一旦给了你,那个人舒坦了,这个德就还了。这个德就没有建立起来,已经变成了这个“得”,因此这个德就功亏一篑。所以有些人在做好事的时候,生怕别人不知道,这个私心一动就前功尽弃了。这一点很重要。因此,今天我们说:我们传的是宝,你们信吗?这个宝,下士听了哈哈笑,不相信,哪有这样的傻瓜,不信就可以试一试。
在咱们古人留传了这么一种说法,“少年立学,中年立家,老年立德”,少年的时候学习知识做学问,中年的时候齐家养孩子,老年的时候给子孙后代积荫德,他们都懂这个。那么,他们怎么给子孙后代积荫德呢?就是偷着做。往往做的都是铺路,修桥。一般那些越古老的村庄,我们发现道路都是大石头一块一块铺好了的。那个时候没有村委会、不是村支书动员大家集体干的,都是大家偷偷摸摸铺的,你根本不知道是谁铺的。今天他铺一块明天他铺一块,你不知道是谁铺的,这是古人做法。修桥也是如此,当然桥他不可能偷偷摸摸一晚上修起来。他们都是义务的奉献。因为他们没有别的机会为后人造更大的福。不像现在有现代化的技术手段,完全可以造更多的福报给后代,但是我们不懂啊,反而给后代造了好多孽。
这是《天官赐福》,那么现在我再把《天官赐福》拿给你看的时候,你看上去跟以前看上去一样吗?不一样。那幅画,是不是还是那幅画,但是你感觉不一样,因为你已经给这幅画注入了灵魂,这幅画就活了。你以前看这幅画看不明白,不知道要表达什么。总是认为天官赐福这四个字,给你表达了:“福报来了,给我送福了”。是一种自私的我执我欲的念头,是种迷信。现在它的灵魂有了,这张画也就活了,是不是。
我们把这个《天官赐福》送给老百姓,同时把这种精神传给他们的时候,他们愿不愿意接受啊!你们感觉是宝,他们也会感觉到。所以说这是一个核心的价值观。那么这种价值观在社会上普及的时候,我们民族精神就会在社会中活了,年画的精神就活到了人民群众之中了,年画留传到今天的意义就展现出来了。通过我们让它展现出来,它的价值就得到了体现。所以《天官赐福》这一系列,它的民族文化民族信仰、它的核心就在这里。
我们后期要讲的安宁、富足和康健,都要通过这种价值观来体现出来。《天官赐福》当你赋予它灵魂的时候,你再看到它,它就给你提醒。一旦想到福报的时候,就想到《天官赐福》怎么教我们的。它就是个座右铭,它就是个鼓舞,它就是个激励。